மனம் உயிர் உடல்

24.    அருள் பாதை

யோகம் என்றால் சாதனை.   இறைவனுடான மன  நெருக்கம் எல்லாம் பக்தி யோகத்தில் அடக்கம்.

மகாபாரதப் போரில்  ஒரு நெருக்கடியான கட்டத்தில் அர்ஜூனனுக்கு பகவான் கிருஷ்ணர்  உபதேசித்ததாகச் சொல்லப்படும் 700 சுலோகங்கள் கொண்ட புனிதத் தொகுப்பு  ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை.

வாழ்வாங்கு வாழும் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான உபதேசங்கள்  கர்ம யோகம்,  பக்தி யோகம்,  ராஜ யோகம், ஞான யோகம் என்று நான்காகப் பகுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. 

ஒரு செயலைச் செய்வது தான் கர்மம்.  நமது எந்த
செயல்பாட்டையும் எந்த நோக்கத்திற்காக செய்கிறோமோ அதன் அடிப்படையில்  தான் அந்தச் செயலுக்கான பலன் நமக்குக் கிடைக்குமாம்.    இறைவனைத் துதிப்பதிலும் கூட அதற்கான நோக்கமும்,  அந்த செயல்பாட்டிற்குரிய நேர்த்தியும் உள்ளடங்கி இருக்கிறது.

இறைவனைத் துதித்தலிலும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு நோக்கம் இருக்கும். தனக்கான   இகவுலக சுகங்களை வேண்டி இறைவனைத் துதிப்பது காம்ய பக்தியாம்.  காம்யம் என்றால் பலன் கருதி என்று பொருள் கொள்ளலாம்.  காம்ய பக்தி எதிர்பார்ப்புகளைச் சுமந்து கொண்டிருக்கும்.

இதற்கு எதிர் நிஷ்காம்ய பக்தி.   எந்த பிரதிபலனையும் எதிர்பார்க்காமல் அர்ப்பணிப்பு உணர்வுடன் இறைவனிடத்து பக்தி செலுத்துதல்.  கிட்டத்தட்ட கடமையைச் செய்; பலனை எதிர்பார்க்காமலிருப்பது.

இஷ்ட தெய்வத்தின் பெயர், உருவம் எல்லாவற்றையும் மனத்தில் நிறுத்தி தியானிப்பதற்கு   சகுண  உபாசனை என்று பெயர்.

இதற்கு எதிர் நிர்குண உபாசனை.   உருவமற்ற இறைவனை மனத்தில் துதித்து தியானிப்பது இந்த உபாசனையின் சிறப்பு.

வேதாந்த ஞானத்தால் பிரம்மத்தை சிக்கெனப் பற்றுவதான பாவனையில் சந்தோஷிப்பது  ஞான யோக பக்தி. 

இவ்வளவு தான்.                                     

எந்த பக்தி  நிலையில் ஆரம்பித்தாலும் சரி,  அது ஞான யோகத்தில் முடிவது தான் இந்த தியானத்தின் இலட்சியம்.  ஒவ்வொரு படி நிலையிலும் அடுத்த படி நிலைக்கு செலுத்துகிற உணர்வை  இந்த தியானத்தை மேற்கொள்வோர் உணர்வார்கள்.

வாசித்துத் தெரிந்து  கொள்வதாலோ  பிறர் சொல்லித் தெரிவதாலோ ஏற்படுவதில்லை இறை பக்தி என்பது.   தனக்குத் தானே உணர்வது அது.  அத்தகையதான உணர்தல் உங்களுக்கு சித்தித்து விட்டதெனில் இறைவனுடனான நெருக்கத்தை விட்டு விலகவே முடியாது.  இந்த தியானத்தை கைக்கொள்வதின் நோக்கமும் அதுவே.

 பற்றற்றான்  பற்றினைப் பற்றுவதற்கு கொஞ்சம்  கொஞ்சமாக அவனுக்கே சொந்தமான  அருங்குணங்களை நம்மில் பதித்துக் கொள்ள முயற்சிப்பதே இந்த தியானத்தின் இலக்கு.   அந்த இலக்கை அடைவது தான் பிரம்ம பிரயத்தானமான முயற்சி.

வாழ்க்கை என்கிற வழுக்கலான பாதையில் எடுத்த முயற்சியில் தளர்ச்சி அடைவதற்கு  சோதனைகளும் வழியெங்கும் காத்திருக்கும் தான்.  இருந்தாலும் குறிக்கோளில் கொஞ்சமே முன்னேறினாலும்  அடையும் மனச்சாந்தி அற்புத அனுபவமாக இருக்கும்.   கூடவே வசதிகளும் வாய்ப்புகளும் சுகபோகங்களும் கூடி வரும் சறுக்குப் பாதையில் சறுக்காமல் மீண்டு வருவதே  பெறும் பாடாக இருக்கும்.  இறுதி வெற்றி வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் அடி சேர்ந்து யாண்டும்   இடும்பை இல்லாத நிலையை அடைவது தான்.  அந்த சிந்தனையே துணையாயிருந்து வழி நடத்தும் பெரும் பேறைப் பெற்றவர்கள் பாக்யசாலிகள்.. 

காம்ய பக்தி,  நிஷ்காம்ய பக்தியாய் நம்மில் மாற்றம் கொள்வது  தான் முதல் படி.    அநிதித்யத்திலிருந்து நித்தியத்திற்கான வழிப்பாதையின் ஆரம்பப்படி அது.

அந்த அருட்பாதையில் தொடர்ந்து பயணிக்கத் தொடங்குவோம். 


(வளரும்)